*0010418825
*003NO-LaBS
*00520211011214018.0
*007t
*008180123s2017    no     er         1 nob d
*009     nam         1
*019  $bl$dR
*020  $a978-82-05-50926-9$qib.
*0243 $a9788205509269
*035  $a(NO-LaBS)10784704(bibid)
*035  $a(NO-OsBAS)150274350
*040  $bnor
*090  $dS
*1001 $aShakar, Zeshan$d1982-$6(NO-LaBS)418825-1$_48352000
*24510$aTante Ulrikkes vei$broman$cZeshan Shakar
*260  $aOslo$bGyldendal$ccop. 2017
*300  $a428 s.$c22 cm
*336  $atekst$0http://rdaregistry.info/termList/RDAContentType/1020$2rdaco
*337  $auformidlet$0http://rdaregistry.info/termList/RDAMediaType/1007$2rdamt
*338  $abind$0http://rdaregistry.info/termList/RDACarrierType/1049$2rdact
*386  $mNasjonalitet/regional gruppe$bNO$0(NO-LaBS)418825-1
*5208 $a«Svarting, muslim, fra Stovner.» «Det skjer ikke da. Jeg liker ikke skriving. Hvert fall ikke skrive dagbok ass. Det er for kæber, mann. Jeg snakker isteden ass. Men ok, ja ass, jeg er Jamaal. Svarting, muslim, fra Stovner, T.U.V, Tante Ulrikkes vei, du veit, representerer alltid.» «Det er tradisjon å kalle den førstefødte Mohammed, og Profeten er alle muslimers forbilde, men liksom, de som er så opptatt av at jeg skal komme ut dit og få en fin jobb og alt det der, jeg skjønner ikke hvorfor de ga meg det navnet.» Det er Norge på 2000-tallet. To gutter vokser opp i Tante Ulrikkes vei på Stovner i Oslo. Foreldrene hadde et håp. Selv står de midt i brytningen mellom drabantbyen og storsamfunnet, mellom vaskehallen og studentkantina, karakterer og keef.
*65007$a2000-2009$9nob$2Bokbasen AS$_43622400
*65007$aByer$9nob$2Bokbasen AS$_43982400
*65007$aEtniske grupper$9nob$2Bokbasen AS$_36756400
*65007$aUngdom$9nob$2Bokbasen AS$_10398900
*651 7$aOslo$9nob$2Bokbasen AS$_10286000
*655 7$aRoman$9nor$2norvok$_47585400
*655 7$aRomaner$9nob$2Bokbasen AS$_44960700
^